ثم لا يخفى : أن دليل الاستصحاب أيضا لا يفي بقيامه مقام القطع المأخوذ في الموضوع مطلقا وأن مثل : « لا تنقض اليقين » لا بد من أن يكون مسوقا اما بلحاظ المتيقن أو بلحاظ نفس اليقين ، وما ذكرنا في الحاشية في وجه تصحيح لحاظ واحد في